CAMINANDO CON JESUS, CRISTO MIGUEL

  Versión Audio Podcast  Voz: Tesalia Camacho El autootorgamiento de Cristo Miguel, la donación como Jesús, contenía una característica diferente a como los judíos entendían al Mesías. Muchas eran las interpretaciones de cómo sería la tarea para liberar al pueblo de Israel e incluso tampoco tenían claro de que liberación se trataba cuando se hablaba del “nuevo reino”. Pero entre todas las concepciones que se hacían sobre la naturaleza del Mesías ninguna llegó a comprender que la característica principal era la unión de lo humano y lo divino en un ser terrenal. “Captaban el concepto humano del Mesías como hijo de David, tal como había sido presentado por los primeros profetas; también comprendían al Mesías como Hijo del Hombre, la idea súper humana de Daniel y de algunos de los últimos profetas, e incluso como Hijo de Dios, tal como lo habían descrito el autor del Libro de Enoc y algunos de sus contemporáneos. Pero nunca llegaron a considerar, ni por un solo instante, el verda...

  Durante la mayor parte del año 25 d.C. Jesús, siempre caminante, realizó en soledad numerosos recorridos, por Palestina y Siria. De su paso quedan referencias por cómo era conocido en los distintos lugares: el escriba de Damasco, el carpintero de Nazaret, el constructor de barcas de Cafarnaúm o el educador de Alejandría. En Antioquía se detuvo 2 meses, trabajando, observando, estudiando y comprendiendo cómo viven, piensan y sienten los hombres y mujeres de allí. Diez años después cuando Pablo pasó predicando por la zona, escuchó hablar del escriba de Damasco, pero nunca supo de quien se trataba.   Luego pasó por Cesárea, Jope, Jamnia, Asdos y Gaza. De allí a Beerseba en el sur y en su recorrido final por Palestina hasta Dan en el norte, pasando por Belén, donde nació, Jerusalem, Beerot, Lebona, Secar, Siquen, Samaria, Geba, En Ganim, Endor y Madón. Atravesando Magdala y Cafarnaúm siguió hacia el norte pasando al este de las aguas de Meron, y de Cárata hasta Dan o Cesárea de ...

  Versión en Podcast Voz: Tesalia Camacho Una treintena de religiones y otros cultos estaban presentes en el templo filosófico de la familia Cimboitón en Urmia, representadas por unos 75 profesores en esos momentos, elegidos y sostenidos por sus propios cultos. Compartían casas de campo para doce personas, y convivían el ellas de acuerdo a un sorteo que realizaban con cada luna nueva. Cualquier intolerancia o espíritu contencioso de alguno de los que allí estaban devenía en su inmediata expulsión y su reemplazo por otro enviado. Para tener derecho a estar allí, cada profesor debía representar a alguna religión o culto que reconociera a algún tipo de Deidad Suprema. Había también cinco educadores independientes que no representaban a ninguna religión, y Jesús fue incluido como uno de ellos. Pueden imaginar la cantidad de conceptos importantes que Jesús expresó durante sus conferencias en Urmia, y que fueran las únicas enseñanzas que diera en su vida en forma organizada. Aquí ya se ...